木版画風の御朱印は、御朱印帳に直接お書入れすることもできます
令和８年の御朱印について
昨年に引き続き「和歌」を入れた御朱印を継続することにしました。
昨年は、神道や古来の日本人の感覚の入った和歌を中心に選定しました。
今年は、親しみのある「百人一首」の内、１２首でそろえようと思います。
ぜひ、参拝の折にお受け頂けると嬉しいです。月参りをされている方には、いつも楽しいお話をさせてもらい感謝しております。お気軽にお声がけ頂けると嬉しいです。
令和８年１０月の月替り木版画風
「村雨の 露もまだ干ぬ まきの葉に
霧立のぼる 秋の夕暮」
「むらさめの つゆもまだひぬ 真木のはに
きりたちのぼる あきのゆうぐれ」
＜＜ 詠み人 ＞＞
寂蓮法師（じゃくれんほうし）
＜＜ 意訳 ＞＞
にわか雨が降った後、その露もまだ乾いていないスギやヒノキの葉。
その森の中に霧が立ち上っている秋の夕暮れ時である。
＜＜ 選定への想い ＞＞
雨が降った後に森の中に霧が立ち込め、夕日の光が差し込む幻想的な雰囲気を詠んだ歌です。
詠み人は寂蓮法師。
秋の歌なのに紅葉ではなく緑の木々を題材にしています。
真木はスギやヒノキ等の常緑針葉樹のこと。
長野県の神社では社叢の木々は針葉樹が多く、この歌の情景は神社に参拝すると目にする事があります。
草木の種類に注目するのも参拝の楽しみかも。
令和８年９月の月替り木版画風
「白露に 風の吹きしく 秋の野は
つらぬき留めぬ 玉ぞ散りける」
「しらつゆに かぜのふきしく あきののは
貫きとめぬ たまぞ散りける」
＜＜ 詠み人 ＞＞
文屋朝康（ぶんやのあさやす）
＜＜ 意訳 ＞＞
清らかに光る露の玉に、風がしきりに吹きつける秋の野原は、
紐に通していない真珠が、散り乱れて吹き飛んでいるようだったよ。
＜＜ 選定への想い ＞＞
九月は残暑の中に秋への変化を少しずつ感じます。
朝夕の涼しさ、空の青さ、彼岸花、長い夜。田園は稲穂が垂れて黄金色に色づき始めます。
朝露なのか雨の露なのか、草木から水滴が吹き落ちる様を、真珠がパラパラと散らされるようだと、秋の一瞬の爽やかさを切り取ったような和歌です。
僕らも秋の景色と美味しい物(笑)を楽しみましょう！
令和８年８月の月替り木版画風
「世の中は 常にもがもな 渚漕ぐ
海人の小舟の 綱手かなしも」
「よのなかは つねにもがもな なぎさこぐ
あまのおぶねの つなでかなしも」
＜＜ 詠み人 ＞＞
源実朝（みなもとのさねとも）
＜＜ 意訳 ＞＞
渚を漕ぐ漁師の小舟が綱で曳かれてゆく情景が切なく愛おしい。
このような普通の情景がいつまでも続く世の中であって欲しいものだ。
＜＜ 選定への想い ＞＞
12歳で将軍となり、28歳で暗殺された鎌倉三代将軍の源実朝の歌。
鎌倉の遠浅の海で漁師が綱を曳く日常の情景を愛しく想いながら、ドロドロな政治状況を思い浮かべ、ため息をついているような和歌です。
八月は平和と先祖を想う時。
先達等の真剣な選択の積み重ねの上に、今の平和があります。その平和に感謝し、日常を大切にしつつ、今を精一杯生きましょう！
令和８年７月の月替り木版画風
「瀬を早み 岩にせかるる 滝川の
われても末に 逢わむとぞ思ふ」
「せをはやみ いわに堰かるる たきがわの
割れてもすえに あわむとぞおもう」
＜＜ 詠み人 ＞＞
崇徳院（すとくいん）
＜＜ 意訳 ＞＞
川の瀬の流れが速いので、岩にせき止められる急流が二つに分かれて
合流するように、分かれたあの人と再び逢いたいと思う。
＜＜ 選定への想い ＞＞
作者の崇徳院は、院政の全盛期に鳥羽上皇の考えにより五歳で即位し、さらに鳥羽上皇によって二十代で譲位させられ、その後も激しく不遇な生涯でした。
この歌は恋の歌として知られていますが、複雑な人間関係の中で、心ならずも不仲になってしまった者等と、いつかは親しさを取り戻したいという想いも感じます。
七夕の織姫彦星の逢瀬も感じさせる絵にしました。
令和８年６月の月替り木版画風
「ほととぎす 鳴きつる方を 眺むれば
ただ有明の 月ぞ残れる」
「ほととぎす なきつるかたを ながむれば
ただありあけの つきぞのこれる」
＜＜ 詠み人 ＞＞
後徳大寺左大臣（ごとくだいじのさだいじん）＝藤原実定（ふじわらのさねただ）
＜＜ 意訳 ＞＞
ホトトギスが鳴いた方向を眺めてみると、鳥の姿は見えず、
夜明けに静かに輝く「有明の月」だけが残っていた
＜＜ 選定への想い ＞＞
百人一首の夏を歌った一首。
夏の風物詩のホトトギスの鳴き声が聞こえ、その方向を見たが、「有明の月（＝夜明けになっても残る月）」だけが目に入り、鳥を見つけられない虚しさを感じつつ、有明の月の景色に目を奪われているという情景でしょうか。
今月はサッカーｗ杯もあり、夜明けに起きている日もあるのでは？ ガンバレ、ニッポン！
令和８年５月の月替り木版画風
「春過ぎて 夏来にけらし 白妙の
衣干すてふ 天の香具山」
「はるすぎて なつきにけらし しろたえの
ころもほすてふ あまのかぐやま」
＜＜ 詠み人 ＞＞
持統天皇（じとうてんのう）
＜＜ 意訳 ＞＞
（白い衣が干してある様子を見ると）春が過ぎて、いつの間にか夏が来たらしい。
夏になると真っ白な布を干すという天の香具山です。
＜＜ 選定への想い ＞＞
百人一首の２首目。持統天皇の和歌。衣替えの時期を迎えた雰囲気を感じる和歌です。
山の緑と真っ白な衣のコントラストが爽やかな、初夏の情景をイメージできます。
奈良時代にはなかった「鯉のぼり」も描いてしまいました。
依田窪地域では５月に田植えが行われます。生命のが充足し、自然の力を強く感じると共に、感謝と畏怖を思う季節になりました。
令和８年４月の月替り木版画風
「久かたの 光のどけき 春の日に
静心なく 花の散るらむ」
「ひさ方の ひかりのどけき はるのひに
しづごころなく はなのちるらむ」
＜＜ 詠み人 ＞＞
紀友則（きのとものり）
＜＜ 意訳 ＞＞
こんなに陽の光がのどかに降り注いでいる春の日なのに、
どうして桜の花は落ち着いた心もなく散ってしまうのだろう
＜＜ 選定への想い ＞＞
古今和歌集の選者の一人、紀友則の一首。「穏やかな春の日の光」と「あわただしく散っていく桜」が対照的に詠まれています。
和歌は、つぼみの桜や、散ってゆく桜が詠まれる事が多く、日本人の情緒のツボは不完全な様にあるとわかります。また、満開に咲く花は、秋の実りの兆しと考えられ、「花見」は秋の豊作の予祝でした。
桜は奥深く、猫ちゃんはかわいい（笑）
令和８年３月の月替り木版画風
「これやこの 行くも帰るも 別れては
知るも知らぬも 逢坂の関」
「これやこの ゆくもかえるも わかれては
しるもしらぬも おうさかのせき」
＜＜ 詠み人 ＞＞
蝉丸（せみまる）
＜＜ 意訳 ＞＞
これがあの、京都から旅立つ人も帰ってくる人も、知り合いも
知らない他人も、ここで別れてはまた会うという逢坂の関なのだな
＜＜ 選定への想い ＞＞
百人一首の「坊主めくり」では、スペシャルな存在の蝉丸の一首です。３月は卒業シーズン。卒業は「別れ」の最たるものですが、長い人生の中には多くの別れと出会いがあります。人との出会いをはじめ、趣味や仕事、旅行先の観光地や草花・・・出会いを大切にしたくなる歌です。「行く・帰る」「別れ・逢う」「知る・知らぬ」と対義語を並べた遊び心にも注目です。
令和８年２月の月替り木版画風
「君がため 春の野に出でて 若菜摘む
我が衣手に 雪は降りつつ」
「きみが為 はるののにいでて わかなつむ
わがころもでに ゆきはふりつつ」
＜＜ 詠み人 ＞＞
光孝天皇（こうこうてんのう）
＜＜ 意訳 ＞＞
あなたにさし上げるために、春の野に出て若菜を摘む
私の着物の袖に、雪がしきりに降りかかかっています
＜＜ 選定への想い ＞＞
光孝天皇が、若い頃に詠まれた百人一首の有名な和歌です。
２月４日は立春です。春夏秋冬の巡りの中で、命の巡りがスタートする特別な日で、まだ寒さの残る中、新しい命が芽吹きます。
その芽吹きの力（＝若菜）を食べると、力が得られると昔から考えられており、この歌では大切な誰かの為に若菜を摘む「優しさ」や「思いやり」が感じられます。
令和８年１月の月替り木版画風
「新しき 年の初めの 初春の
今日降る雪の いやしけ吉事」
「あらたしき としのはじめの はつはるの
きょうふるゆきの いや重けよごと」
＜＜ 詠み人 ＞＞
大伴家持（おおとものやかもち）
＜＜ 意訳 ＞＞
新年を迎え、初春（立春）も迎えた。今日降り積もる雪のように、
良い事がたくさんあって欲しいものだ。
＜＜ 選定への想い ＞＞
「万葉集」の最後に掲載されている大伴家持（おおとものやかもち）の和歌です。昔は立春の頃が正月でした。新年に雪が降ることは、豊作や良い事の知らせとされており、新年への期待を感じる歌です。この辺りでは、大晦日を「お歳取（おとしとり）」と言い、御馳走を家族で食べて誕生日のように祝います。皆で一つ歳を重ね、目標を立て、新年に期待し、良き年を祈るお正月にしましょう。